Quiero retruco.

La noche no despierta y llora, víctima de yocásticas pulsiones, y de aluviones que sobre ellas caen, en defensa pero injuriando. Y truenan pardos en los oídos, entremallados, en redes irregulares barroquiformes que violentamente sacuden los sentidos. Barajando suertes sucias, humor agresivo, desvelan a la noche y secan sus ojos, y maduran a la noche hasta casi ya morir. Asi soy noche, esta y desvelada.

"El hombre de al lado"

Con la ridícula consigna de "Ver la película 'El hombre de al lado' y escribir acerca de los agujeros y su función", fue esto lo que produje. Mi habilidad para el buen "chamuyo" cada día me sorprende más.

El poeta y dramaturgo alemán Johann Wolfgang Goethe dijo “Para conocer a la gente hay que ir a su casa”. Es cierto, somos lo que hacemos. Cada huella que los seres humanos dejan en el mundo da un indicio de quiénes son. Los objetos que construyen y crean, el modo en que lo hacen, cómo disponen de ellos, cuáles eligen tener, la manera en que decoran, la forma en que se visten y modifican su cuerpo, da una pauta de la identidad única de esas personas. Y podría decirse también que una casa es un “pequeño mundo” de cada uno de ellos, puesto que en ella son quienes gobiernan, es una porción del planeta de la que pueden disponer como deseen y hacer en ella lo que quieran; por lo tanto, una casa es un buen espejo para ver reflejadas en él a las personas que la habitan. Además, un antiguo proverbio advierte que “Al comprar una casa, piensa en el vecino que adquirirás con ella”. Teniendo en cuenta entonces este aspecto de las casas, podría una residencia vecina equipararse a un país limítrofe, donde identidades, expresiones culturales, gustos, necesidades y posibilidades más o menos diferentes a las nuestras tienen lugar. Esta analogía que equipara una pared medianera con una frontera demuestra entonces lo compleja que es en realidad una relación entre vecinos; dos “mundos” que se ven obligados espacialmente a relacionarse entre sí. Es por eso que los hombres tienden, por lo general, a hacer todo lo posible por separar su lugar del de los demás. Paredes, paredones, arbustos, cercos, postigos, cortinas, persianas, rejas, son sólo algunas de las maneras que encuentran de hacerlo.
La película “El hombre de al lado” muestra cómo un agujero en una pared medianera puede generar un inacabable conflicto entre dos vecinos y sus completamente desiguales mundos. Por un lado, Leonardo, un diseñador renombrado y fino, su familia, su empleada doméstica y su casa, la única del país realizada por Le Corbusier, repleta de piezas de arte y muebles de diseño. Por el otro, Víctor, un hombre tosco, recio y vulgar, vendedor de autos usados, que decide hacer un agujero en la pared medianera para colocar allí una ventana que iluminara su oscura casa. A raíz de ello se genera el problema. Al martillar esa pared no solamente se rompieron unos cuantos ladrillos; también se creó una brecha entre dos mundos, se abrió la frontera entre dos países, se levantó un puente entre dos realidades muy distintas que a partir de allí comienzan a tener conciencia la una de la otra, y deben necesariamente entablar algún tipo de relación.
El concepto de “agujero” puede abarcar un sinfín de situaciones en las cuales puede ser aplicado. Es donde se coloca un clavo para colgar un cuadro, es un fenómeno cósmico de color negro, es la madriguera de un conejo por la cual Lewis Carroll transporta a Alicia al País de las Maravillas, es el lugar donde se ubican los órganos sensoriales que nos conectan con el mundo, es una ventilación que permite el ingreso de oxígeno a una casa, es allí donde se introduce la llave que abre una puerta, es el Aleph que describe Borges “El diámetro del Aleph sería de dos o tres centímetros, pero el espacio cósmico estaba ahí, sin disminución de tamaño”, es, según una definición de diccionario, una “abertura más o menos redonda en una cosa”, es una rotura en una pared que conecta las vidas de dos vecinos.

Un agujero, entonces, podría definirse como la ausencia de algo que resulta invasiva en el interior de ese algo, y por medio del cual pueden establecerse conexiones. La vidas y destinos de Leonardo y de Víctor se vieron enormemente afectados por un agujero en la pared que dividía sus casas, sus realidades; la falta de pared en aquella pared hizo que se estableciera una conexión entre dos mundos muy distintos, que inevitablemente comenzaron a relacionarse y a afectarse entre sí.

Tierra madre nueva (parte I)

La tierra madre nueva ha sido descubierta

en su gracia y en su nombre, del rey y de la reina,

allí donde moran los hijos del Sol

esos que no tienen nombre, ni cultura, ni religión.

Se esparcen los fuegos del Viejo Continente

y arden las Nuevas Indias y el Nuevo Oriente,

es el gigante que en mitades quiebra el globo

banca virgen de humo, de monedas y de robo.

Desierto, bosque y hielo

y la meseta, el río y la sierra

cordillera, mares, cielo

y llanura y selva y tierra.

Ya se unen al paisaje riendas y herraduras

bailan manos de fantasmas ciñendo empuñaduras,

una cruz de fuego el horizonte está quemando

la fenicia de ojos grandes desde el mar viene avanzando.

Da qué pensar III

Yo creo que todavía no es demasiado tarde para construir una utopía que nos permita compartir la tierra.

Gabriel García Márquez

"Una Mirada del CBC, Vivencias y Expectativas"

http://www.cbc.uba.ar/noti/concurso.html; presentación, cronograma, bases.

.-.

El "Estudiantazo" crece y crece

La masividad del reclamo por una
educación pública digna, da cuenta de las políticas de desfinanciamiento de la
educación por parte de los gobiernos nacional y provinciales. La Ciudad de
Buenos Aires tiene a las comunidades educativas de todos los niveles (primario,
secundario, terciario y universitario) movilizadas para exigir mejores
condiciones.
(...)
La lucha desatada por los estudiantes secundarios
reavivó las llamas de la universidad, terciarios e ilumina a las escuelas
primarias que hace tiempo exigen recursos, mejores salarios, inversión en
infraestructura y denuncian la falta de docentes, entre otras
cuestiones.
(...)
Lejos de convencer a los estudiantes, la propuesta
presentada por el ministro de Educación porteño, Esteban Bullrich, causó
rechazo. La fortaleza del reclamo que llevan adelante los jóvenes hace más de 20
días, se materializó en la decisión de continuar con las tomas porque el plan de
obras presentado por el gobierno porteño no incluye a todos los colegios
afectados y en muchos casos prevé comenzar con las reparaciones el año que
viene, en vez de éste.
(...)
En este contexto ayer, miércoles, estudiantes del
colegio Normal Nro 3 fueron amedrentados por la policía. Muy rápido, llegó al
lugar la asamblea de la facultad de Ciencias Sociales, donde siguió el debate y
la muestra de solidaridad. Para repudiar el accionar de la policía y quienes
dieron la orden, durante la mañana de hoy se realizaron cortes de calles en
varias escuelas.
(...)
En la UBA también está el agite. Desde el martes pasado,
las 3 sedes de la facultad de Ciencias Sociales se encuentran tomadas por los
estudiantes en reclamo de aumento presupuestario y condiciones de
infraestructura dignas. La medida de fuerza -que ya lleva 9 días- se dio en
respuesta a la caída de un panel de vidrio en la sede de la calle Marcelo T. de
Alvear, aunque el reclamo por un edificio único ya
tiene más de 12 años.
Los estudiantes reclaman mudanza en el 2011 de las tres
sedes; adelantamiento de los pliegos bajo supervisión de estudiantes, docentes y
no docentes de los plazos, forma y fondos; un comedor Estudiantil en la sede de
Constitución; subsidios para becas; cierre de todas las causas abiertas contra
los estudiantes por luchar; contra la Ley de Educación Superior menemista y la
acreditación de los posgrados en la CONEAU.
Las autoridades de la facultad
(encabezadas por el decano Sergio Caletti), lejos de dar respuesta a estos
reclamos los ningunearon tildando a los miles de estudiantes que votaron las
medidas en masivas asambleas de “grupos tomadores”. En declaraciones públicas,
el decano afirmó que la toma era “oportuna” en el marco de “las disputas
políticas por la conducción” del conflicto en los secundarios. También sostuvo
que el pedido de subsidios para becas de apuntes y comedor era una solicitud
“prebendaria”, y que el reclamo por condiciones edilicias dignas eran “consignas
lanzadas por las agrupaciones estudiantiles que suponen que ‘cuanto peor, mejor’
. Además, mientras los estudiantes instaron a no cerrar la facultad y que todas
las clases se llevaran a cabo de modo “público”, el decano se encargó de llamar
a los docentes a no concurrir a dar clases.
Sin embargo, durante toda la
semana se realizaron asambleas generales y por sedes, funcionaron distintas
comisiones y se realizaron decenas de clases públicas en todos los turnos. Aun
así, el decano no ha dado ni una sola respuesta a los estudiantes. Tampoco han
abierto la boca el Rectorado y el Gobierno nacional (del que depende la
UBA). En este marco, los estudiantes de Filosofía y Letras se sumaron al
reclamo, tomando la facultad ubicada en la calle Puán. De este modo se sumaron
“al plan de lucha en defensa de la educación pública, que vienen llevando
adelante los secundarios y los estudiantes de Sociales”. Los estudiantes
reclaman además que un terreno lindero no sea destinado a construir un edificio
para actividades aranceladas sino para resolver los problemas de infraestructura
de esa facultad.
A su vez, también estuvieron tomadas las facultades de de
Arquitectura, Diseño y Urbanismo (FADU) e Ingeniería. En Fadu, hay 553 docentes
que no cobraron en todo el año y han sido dados de baja. En Ingeniería fue
tomado el decanato en rechazo a reformas curriculares impulsadas de manera
inconsulta por el rector.
(...)

"Rebelión", 13/9/2010, fragmentos.

Da qué pensar II

"Efectivamente, puede ser que en el acento y que utilizara al hablar se escapara algo de la Argentina. He nacido en la Argentina; no es un secreto para nadie. Soy cubano y también soy argentino y, si no se ofenden las ilustrísimas señorías de Latinoamérica, me siento tan patriota de Latinoamérica, de cualquier país de Latinoamérica, como el que más y, en el momento en que fuera necesario, estaría dispuesto a entregar mi vida por la liberación de cualquiera de los países de Latinoamérica, sin pedirle nada a nadie, sin exigir nada, sin explotar a nadie."
Ernesto Guevara

Da qué pensar I

En las entradas "Da qué pensar", voy a proceder a dejar una frase, cita, refrán, saber popular o exctracto de fuente indefinida, que se corresponda a mi parecer con el título del artículo, porque a mí me ha hecho pensar, y espero que pueda hacer lo mismo en los demás.

"El patriotismo es la principal parte de la ideología mediante la cual la burguesía envenena la conciencia de clase de los oprimidos y paraliza su voluntad revolucionaria, porque patriotismo significa sujeción del proletariado a la nación, tras la cual está la burguesía."

León Trotsky

El protocolo sobre el aborto estaría vigente

BUENOS AIRES.- El asesor del Ministerio de Salud de la Nación, Juan Sylvestre Begnis, aseguró ayer que el polémico protocolo del aborto actualizado esta semana por la cartera, está vigente y que los médicos se encuentran habilitados a interrumpir embarazos de las mujeres que fueron violadas.Tras la polémica en torno del carácter de la disposición enviada a los hospitales de todo el país, Begnis sostuvo que no se requiere una resolución para su aplicación y remarcó que está vigente.Esta guía actualiza otra de 2007 que había sido creada durante la gestión del entonces ministro Ginés González García y pretende extender la legalización del aborto en el país al admitir esa práctica para todos los casos de violaciones, no sólo para los de "mujer idiota o demente", tal como establece el Código Penal. Además, pone como única condición que la víctima presente una denuncia policial o una declaración jurada en la que afirme haber sido violada. "Se trata de la interpretación que creemos correcta de lo que expone el Código Penal en casos de violación", puntualizó Begnis. El ex diputado nacional dijo que los médicos pueden utilizar su objeción de conciencia y negarse a realizar un aborto, pero que las instituciones médicas deben garantizar su realización en caso de que una mujer mayor de 14 años denuncie que fue violada y requiera ser sometida a esta práctica. Sostuvo que si una mujer miente para que le practiquen un aborto, el Código Penal tiene previsto un castigo para quienes realicen falso testimonio o levanten una denuncia falsa, y se podrá aplicar luego de una investigación. La disposición fue publicada como una resolución ministerial, aunque luego el Ministerio de Salud negó que tuviera ese carácter ni que llevara la firma del ministro, Juan Manzur. (NA)

LA GACETA, Martes 27 de agosto de 2010

Algunos de los Derechos de los Niños:

Los niños tienen derecho al juego.
Los niños tienen derecho a dar a conocer sus opiniones.
Todos los niños tienen derecho a una familia.
Todos los niños tienen derecho a la libertad de conciencia.
Los niños tienen derecho a la protección contra el descuido o trato negligente.
Los niños tienen derecho a la protección contra el trabajo infantil.
Los niños tienen derecho a la libertad de expresión.
Los niños tienen derecho a conocer y disfrutar de nuestra cultura.
Los niños tienen derecho a la protección contra todas las formas de explotación.
Los niños tienen derecho a crecer en una familia que les dé afecto y amor.
Todos los niños tienen derecho a un nombre y una nacionalidad.
Todos los niños tienen derecho a la alimentación y la nutrición.
Todos los niños tienen derecho a vivir en armonía.
Todos los niños tienen derecho a la diversión.
Todos los niños tienen derecho a la igualdad.

Hay un derecho que no se explicita entre los dados a conocer por la ONU, ¿algunos niños tienen derecho a nacer, y otros no?, ¿El derecho a la decisión sobre el propio cuerpo es jerárquicamente igual o superior al derecho a la vida?, pero una vez generada la concepción ¿seguimos hablando del propio cuerpo? ¿o es otro? otra libertad, otra vida, otras potenciales ideas, juegos, palabras, sonrisas. ¿Es culpable un niño nonato de una violación? ¿O quién es culpable?. Claramente, el violador, en un primer lugar, como ejecutor material. ¿Y la sociedad? En muchos casos también es culpable, aunque lo sea indirectamente. ¿Deben los errores sociales e individuales, además de afectar a una mujer física, psíquica y emocionalmente, TAMBIÉN caer con todo su peso sobre un niño inocente? Es decir, privándolo de nacer, crecer y ser, por haber cometido el único error de ser concebido a partir de la violencia.
De todas maneras, aunque implícito, el derecho a la vida se encuentra presente en todos y cada uno de los Derechos de los niños, porque todos los niños tienen derecho a conocer y disfrutar de la cultura, a un nombre, una familia, una nacionalidad, al afecto, al amor; pero es necesario e imperioso que el niño pueda nacer antes de gozar de todos sus derechos y, en tanto niños, siendo todos considerados iguales, deben todos ellos poder tener el derecho a nacer, a vivir, y a todo lo demás, sin que nadie tenga la atribución de decidir sobre su vida o su muerte.
Lo que es peor, es la arbitraria decisión que se está poniendo en juego, que con solamente una declaración jurada de violación una mujer tenga la garantía de poder practicarse el aborto, y que después se investigue acerca de la veracidad de la declaración. Ya se cometió un asesinato, y seguramente la pena por ello no va a ser la merecida.
No quiero ser poco considerada con las mujeres que realmente han sido víctimas de violación, y menos aún con aquellas nombradas como "idiotas o dementes", pero si bien se trata de algo terrible, no es el fin de su vida, ni mucho menos, lo sé con seguridad, y no por haber sido dañadas deben hacer algo peor con alguien que es absolutamente inocente de todo. Mientras la vida de la madre no esté en riesgo, y se esté hablando de casos iguales, de vida por vida, no logro encontrar un fundamento de suficiente peso para terminar con una vida en su forma más indefensa. No juguemos a ser Dios, personas de cualquier religión o de ninguna, porque si tienen la posibilidad de elaborar una opinión acerca de esto, es porque nadie jugó a ser Dios con ustedes.

Rêvé Pour l'hiver

L'hiver, nous irons dans un petit wagon rose
Avec des coussins bleus.
Nous serons bien. Un nid de baisers fous repose
Dans chaque coin moelleux.

Tu fermeras l'oeil, pour ne point voir, par la glace,
Grimacer les ombres des soirs,
Ces monstruosités hargneuses, populace
De démons noirs et de loups noirs.

Puis tu te sentiras la joue égratignée...
Un petit baiser, comme une folle araignée,
Te courra par le cou...

Et tu me diras : "Cherche!", en inclinant la tête,
Et nous prendrons du temps à trouver cette bête
Qui voyage beaucoup...

Arthur Rimbaud
En Wagon, le 7 octobre 70

Más allá de los dos

Cinco estrellas